汉字和拉丁化

仲度

反对大众语文的人，对主张者得意地命令道：“拿出货色来看！”〔２〕一面也真有这

样的老实人，毫不问他是诚意，还是寻开心，立刻拚命的来做标本。

由读书人来提倡大众语，当然比提倡白话困难。因为提倡白话时，好好坏坏，用的总算

是白话，现在提倡大众语的文章却大抵不是大众语。但是，反对者是没有发命令的权利的。

虽是一个残废人，倘在主张健康运动，他绝对没有错；如果提倡缠足，则即使是天足的壮健

的女性，她还是在有意的或无意的害人。美国的水果大王，只为改良一种水果，尚且要费十

来年的工夫，何况是问题大得多多的大众语。倘若就用他的矛去攻他的盾，那么，反对者该

是赞成文言或白话的了，文言有几千年的历史，白话有近二十年的历史，他也拿出他的“货

色”来给大家看看罢。

但是，我们也不妨自己来试验，在《动向》上，就已经有过三篇纯用土话的文章

〔３〕，胡绳〔４〕先生看了之后，却以为还是非土话所写的句子来得清楚。其实，只要下

一番工夫，是无论用什么土话写，都可以懂得的。据我个人的经验，我们那里的土话，和苏

州很不同，但一部《海上花列传》〔５〕，却教我“足不出户”的懂了苏白。先是不懂，硬

着头皮看下去，参照记事，比较对话，后来就都懂了。自然，很困难。这困难的根，我以为

就在汉字。每一个方块汉字，是都有它的意义的，现在用它来照样的写土话，有些是仍用本

义的，有些却不过借音，于是我们看下去的时候，就得分析它那几个是用义，那几个是借

音，惯了不打紧，开手却非常吃力了。

例如胡绳先生所举的例子，说“回到窝里向罢”也许会当作回到什么狗“窝”里去，反

不如说“回到家里去”的清楚〔６〕。那一句的病根就在汉字的“窝”字，实际上，恐怕是

不该这么写法的。我们那里的乡下人，也叫“家里”作Ｕｗａｏ－ｌｉ，读书人去抄，也极

容易写成“窝里”的，但我想，这Ｕｗａｏ其实是“屋下”两音的拼合，而又讹了一点，决

不能用“窝”字随便来替代，如果只记下没有别的意义的音，就什么误解也不会有了。

大众语文的音数比文言和白话繁，如果还是用方块字来写，不但费脑力，也很费工夫，

连纸墨都不经济。为了这方块的带病的遗产，我们的最大多数人，已经几千年做了文盲来殉

难了，中国也弄到这模样，到别国已在人工造雨的时候，我们却还是拜蛇，迎神。如果大家

还要活下去，我想：是只好请汉字来做我们的牺牲了。

现在只还有“书法拉丁化”的一条路。这和大众语文是分不开的。也还是从读书人首先

试验起，先绍介过字母，拼法，然后写文章。开手是，像日本文那样，只留一点名词之类的

汉字，而助词，感叹词，后来连形容词，动词也都用拉丁拼音写，那么，不但顺眼，对于了

解也容易得远了。至于改作横行，那是当然的事。

这就是现在马上来实验，我以为也并不难。

不错，汉字是古代传下来的宝贝，但我们的祖先，比汉字还要古，所以我们更是古代传

下来的宝贝。为汉字而牺牲我们，还是为我们而牺牲汉字呢？这是只要还没有丧心病狂的

人，都能够马上回答的。

八月二十三日。

〔１〕本篇最初发表于一九三四年八月二十五日《中华日报·动向》。

〔２〕“拿出货色来看！”是当时一些反对大众语的人所说的话。如一九三四年六月二

十六日《申报》本埠增刊《谈言》发表的垢佛《文言和白话论战宣言》一文中说：“可否请

几位提倡‘大众语’的作家，发表几篇‘大众语’的标准作品，使记者和读者，大家来欣赏

欣赏，研究研究。”

〔３〕三篇纯用土话的文章指《中华日报·动向》一九三四年八月十二日所载何连的

《狭路相逢》，十六、十九日载高而的《一封上海话的信》和《吃官司格人个日记》等三篇

文章。〔４〕胡绳江苏苏州人，哲学家。他在一九三四年八月二十三日《中华日报·动向》

发表《走上实践的路去--读了三篇用土话写的文章后》一文中说：“自然，何连高而二先

生都是用汉字来写出土音的。然而单音的方块头汉字要拼出复杂的方言来，实是不可能的。

我曾看见过一本苏州土语的圣经，读起来实在比读白话更难，因为单照字面的读音，你一定

还得加一点推测工夫才能懂得。”〔５〕《海上花列传》长篇小说，题云间花也怜侬著。是

一部叙述上海妓女生活的作品，书中叙事用语体文，对话用苏州方言。按花也怜侬是韩邦庆

（１８５６-１８９４）的笔名；韩字子云，江苏松江人。〔６〕胡绳在《走上实践的路去

--读了三篇用土话写的文章后》一文中说：“并且倘然一个人已经懂得这些汉字了，老实

说他更必须读这种用汉字写出的土话文。譬如：‘回到窝里向罢，车（按应作身）浪向，又

一点力气都没……’这一句话，让一个识字的工人看麻烦实在不小。他也许真会当作这人是

回到什么狗‘窝’里去？实际上，反不如说：‘回到家里去，身上，又一点力气都没’来得

清楚明白了。”