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“小童挡驾”

宓子章

近五六年来的外国电影,是先给我们看了一通洋侠客的勇敢,于是而野蛮人的陋劣,又

于是而洋小姐的曲线美。但是,眼界是要大起来的,终于几条腿不够了,于是一大丛;又不

够了,于是赤条条。这就是“裸体运动大写真”〔2〕,虽然是正正堂堂的“人体美与健康

美的表现”,然而又是“小童挡驾”的,他们不配看这些“美”。

为什么呢?宣传上有这样的文字--“一个绝顶聪明的孩子说:她们怎不回过身子儿来

呢?”“一位十足严正的爸爸说:怪不得戏院对孩子们要挡驾了!”

这当然只是文学家虚拟的妙文,因为这影片是一开始就标榜着“小童挡驾”的,他们无

从看见。但假使真给他们去看了,他们就会这样的质问吗?我想,也许会的。然而这质问的

意思,恐怕和张生〔3〕唱的“咍,怎不回过脸儿来”完全两样,其实倒在电影中人的态度

的不自然,使他觉得奇怪。中国的儿童也许比较的早熟,也许性感比较的敏,但总不至于比

成年的他的“爸爸”,心地更不干净的。倘其如此,二十年后的中国社会,那可真真可怕

了。但事实上大概决不至于此,所以那答话还不如改一下:“因为要使我过不了瘾,可恶极

了!”

不过肯这样说的“爸爸”恐怕也未必有。他总要“以己之心,度人之心”〔4〕,度了

之后,便将这心硬塞在别人的腔子里,装作不是自己的,而说别人的心没有他的干净。裸体

女人的都“不回过身子儿来”,其实是专为对付这一类人物的。她们难道是白痴,连“爸

爸”的眼色,比他孩子的更不规矩都不知道吗?

但是,中国社会还是“爸爸”类的社会,所以做起戏来,是“妈妈”类献身,“儿子”

类受谤。即使到了紧要关头,也还是什么“木兰从军”,“汪踦卫国”,〔5〕要推出“女

子与小人”〔6〕去搪塞的。“吾国民其何以善其后欤?”

四月五日。

 

 

〔1〕本篇最初发表于一九三四年四月七日《申报·自由谈》。〔2〕“裸体运动大写

真”一九三四年三月,上海的上海大戏院放映一部德、法、美等国裸体运动记录片《回到自

然》。影院曾为此大肆宣传,此语及下面引文都是广告中的话。

〔3〕张生即张珙(君瑞),元代王实甫《西厢记》中的人物。这里引用的唱词见第四

本《草桥店梦莺莺》第一折:“咍,怎不肯回过脸儿来?”

〔4〕“以己之心,度人之心”语见《中庸》十三章朱熹注。〔5〕“木兰从军”见南

北朝时北朝叙事长诗《木兰诗》,诗中说木兰女扮男装,代父从军,出征十二年,立功还

乡。“汪踦卫国”,汪踦是春秋时鲁国的一个儿童,《礼记·檀弓》:“(鲁与齐师)战于

郎,公叔禺人……与其邻重(童)汪踦往,皆死焉。”〔6〕“女子与小人”参看本卷第1

43页注〔4〕。