返回上一页

由国学网络(guoxue.com)下载,注释在文末

 

《尘影》题辞

在我自己,觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大,并不一定指可以由此

得生,而也可以由此得死。

许多为爱的献身者,已经由此得死。在其先,玩着意中而且意外的血的游戏,以愉快和

满意,以及单是好看和热闹,赠给身在局内而旁观的人们;但同时也给若干人以重压。

这重压除去的时候,不是死,就是生。这才是大时代。在异性中看见爱,在百合花中看

见天堂,在拾煤渣的老妇人的魂灵中看见拜金主义〔2〕,世界现在常为受机关枪拥护的仁

义所治理,在此时此地听到这样的消息,我委实身心舒服,如喝好酒。然而《尘影》〔3〕

所赍来的,却是重压。

现在的文艺,是往往给人不舒服的,没有法子。要不然,只好使自己逃出文艺,或者从

文艺推出人生。

谁更为仁义和钞票写照,为三道血的“难看”传神呢?〔4〕我看见一篇《尘影》,它

的愉快和重压留与各色的人们。

然而在结末的“尘影”中却又给我喝了一口好酒。他将小宝留下,不告诉我们后来是得

死,还是得生。〔5〕作者不愿意使我们太受重压罢。但这是好的,因为我觉得中国现在是

进向大时代的时代。

一九二七年十二月七日,鲁迅记于上海。

AA

〔1〕本篇最初印入一九二七年十二月上海开明书店出版的《尘影》一书,题为《〈尘

影〉序言》,稍后又刊载于一九二八年一月一日上海《文学周报》第二九七期。

〔2〕在拾煤渣的老妇人的魂灵中看见拜金主义这是针对胡适“提倡拜金主义”的文章

而说的。该文说:“美国人因为崇拜大拉(按“大拉”是英语dollar的音译,意思是

“元”,后泛指金钱),所以已经做到了真正‘夜不闭户,路不拾遗’的理想境界了。……

我们不配骂人崇拜大拉;请回头看看我们自己崇拜的是什么?一个老太婆,背着一只竹箩,

拿着一根铁杆,天天到弄堂里去扒垃圾,去寻那垃圾堆里一个半个没有烧完的煤球,一寸两

寸稀烂奇脏的破布。--这些人崇拜的是什么!”(据一九二七年十一月《语丝》周刊第一

五六期《随看录三》)

〔3〕《尘影》中篇小说,黎锦明作。它描写一九二七年蒋介石国民党背叛革命前后南

方一个小县城的局势。这个小县城在大革命中成立了“县执行委员会”和“农工纠察队”,

斗争了地主豪绅;但在蒋介石叛变革命时,当地土豪和各色反动人物,与国民党军官相勾

结,对革命力量突施袭击,屠杀了许多革命者和工农群众。〔4〕《尘影》中有这样的描

写:大土豪刘百岁被捕,群众要求将他处死。他的儿子用几千元向混进县党部当委员的旧官

僚韩秉猷行贿求救。韩受贿后宴请同党商议,说是“人家为孝道,我就为仁义”,最后商定

将刘百岁放出。“三道血”是书中主要人物县执行委员会主席、革命者熊履堂在时局逆转后

被杀头时所溅的血;“难看”是旁观者的议论。

〔5〕《尘影》最末一章描写熊履堂被杀时,他的儿子小宝正从幼稚园放学出来,唱着

“扫倒列强、除军阀”的歌曲,但未叙明后来结果如何。