拟豫言

--一九二九年出现的琐事有公民某甲上书，请每县各设大学一所，添设监狱两所。被

斥。

有公民某乙上书，请将共产主义者之产业作为公产，女眷作为公妻，以惩一儆百。半年

不批。某乙忿而反革命，被好友告发，逃入租界。

有大批名人学者及文艺家，从外洋回国，于外洋一切政俗学术文艺，皆已比本国者更为

深通，受有学位。但其尤为高超者未入学校。

科学，文艺，军事，经济的连合战线告成。

正月初一，上海有许多新的期刊出版，〔２〕本子最长大者，为--

文艺又复兴。文艺真正老复兴。宇宙。其大无外。至高无上。太太阳。光明之极。白热

以上。新新生命。新新新生命。同情。正义。义旗。刹那。飞狮。地震。阿呀。真真美

善。……等等。

同日，美国富豪们联名电贺北京检煤渣老婆子等，称为“同志”〔３〕，无从投递，次

日退回。

正月初三，哲学与小说同时灭亡。

有提倡“一我主义”者，几被查禁。后来查得议论并不新异，着无庸议，听其自然。

有公民某丙著论，谓当“以党治国”〔４〕，即被批评家们痛驳，谓“久已如此，而还

要多说，实属不明大势，昏愦胡涂”。

谣传有男女青年四万一千九百二十六人失踪。

蒙古亲近赤俄，公决革出五族，以侨华白俄补缺，仍为“五族共和”，各界提灯庆祝。

《小说月报》出“列入世界文学两周年纪念”号，定购全年者，各送优待券一张，购书

照定价八五折。

《古今史疑大全》〔５〕出版，有名人学者往来信札函件批语颂辞共二千五百余封，编

者自传二百五十余叶，广告登在《艺术界》，谓所费邮票，即已不赀，其价值可想。

美国开演《玉堂春》影片，白璧德教授评为决非卢梭所及。〔６〕

有中国的法斯德〔７〕挑同情一担，访郭沫若，见郭穷极，失望而去。

有在朝者数人下野；有在野者多人下坑。

绑票公司股票涨至三倍半。

女界恐乳大或有被割之险，仍旧束胸，家长多被罚洋五十元，国帑更裕。〔８〕有博士

讲“经济学精义”，只用两句，云：“铜板换角子，角子换大洋。”〔９〕全世界敬服。

有革命文学家将马克思学说推翻，这只用一句，云：“什么马克斯牛克斯。”〔１０〕

全世界敬服，犹太人大惭。新诗“雇人哭丧假哼哼体”流行。

茶店，浴堂，麻花摊，皆寄售《现代评论》。〔１１〕赤贼完全消灭，安那其主义将于

四百九十八年后实行。〔１２〕

AA

〔１〕本篇最初发表于一九二八年一月二十八日《语丝》周刊第四卷第七期，署名楮

冠。

〔２〕关于当时出现的一些期刊，作者稍后在《“醉眼”中的朦胧》一文中曾说过：

“旧历和新历的今年似乎于上海的文艺家们特别有着刺激力，接连的两个新正一过，期刊便

纷纷而出了。他们大抵将全力用尽在伟大或尊严的名目上，不惜将内容压杀。”（见《三闲

集》）可参看。

〔３〕关于美国富豪称北京捡煤渣老婆子为“同志”，参看本卷第５４８页注〔２〕。

〔４〕“以党治国”蒋介石在“四一二”反革命政变后为实行反共反人民的独裁统治而

提出的口号。他在一九二七年四月三十日发表的《告全国民众书》中鼓吹：“我们是主张

‘以党治国’为救中国的唯一出路”，“我国民党是负责的政党，所以我们不许共产党混杂

在里面，……我们‘以党治国’的主张，自有苦心精义。”〔５〕《古今史疑大全》这是影

射顾颉刚的《古史辨》而虚拟的书名。一九二六年六月，顾颉刚出版了《古史辨》第一册，

内收他自己和胡适等人所作讨论中国古史的文字及往来信札；书前有他的一篇自序，详述其

身世、环境、求学经过与治学方法等等，长达一○三页，就像是他的自传。书中各篇，往往

以主观武断的态度对待古代的史实和人物。

〔６〕《玉堂春》叙述妓女苏三（玉堂春）遭遇的故事。最早见于《警世通言·玉堂春

落难逢夫》，以后被改编为弹词、京戏、评剧、电影等等。按白璧德文艺思想的追随者梁实

秋在论卢梭关于女子教育的意见时，曾说男女“人格”有差别，“正当的女子教育应该是使

女子成为完全的女子”。（参看本书《卢梭和胃口》）这里是说，像玉堂春那样被践踏的女

性，应该是最符合梁实秋的理论的所谓“完全的女子”。〔７〕中国的法斯德大概是指高长

虹。法斯德即德国作家歌德诗剧《浮士德》中的主角浮士德，是欧洲传说中的一个冒险人

物。高长虹在《１９２５北京出版界形势指掌图》内曾说：“鲁迅则常说郭沫若骄傲，我则

说他的态度才能倒都好，颇有类似歌德的样子。”又说：“听一个朋友说，……郭沫若醉后

写了一副对联给周作人，意思是什么成文豪置房产之类”。文中所说“同情”也是高长虹的

话，参看本卷第４９９页注〔２〕。按高长虹说鲁迅“常说郭沫若骄傲”，完全出于“捏

造”，参看《两地书·七三》。又所说郭沫若写对联给周作人，亦无其事。

〔８〕关于束胸受罚，参看本卷第４６９页注〔６〕。〔９〕指马寅初。作者在《两地

书·五八》中说：“马寅初博士到厦门来演说，所谓‘北大同人’，正在发昏章第十一，排

班欢迎。我固然是‘北大同人’之一，也非不知银行之可以发财，然而于‘铜子换毛线，毛

钱换大洋’学说，实在没有什么趣味，所以都不加入。”〔１０〕指吴稚晖。他在国民党

“清党”前后，常常发表这种反革命言论。这一句迭见于他在一九二七年五月、七月给汪精

卫的信中。按广州报纸曾称吴稚晖为“革命文学家”。参看本书《革命文学》一文。〔１

１〕《现代评论》为了扩大销路，曾在该刊“特别增刊”第一号（一九二五年十月二十八

日）刊登“《现代评论》代售处”一表，分“京内”、“京外”、“国外”三栏，详列代售

处一百多处，其中有百货店、药店、实业公司、同善社等等。

〔１２〕这是对于自称无政府主义者的国民党政客吴稚晖的讽刺。参看本卷第４５９页

注〔１６〕。安那其主义，英语Ａｎａｒｃｈｉｓｍ的音译，即无政府主义。