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拟豫言

--一九二九年出现的琐事有公民某甲上书,请每县各设大学一所,添设监狱两所。被

斥。

有公民某乙上书,请将共产主义者之产业作为公产,女眷作为公妻,以惩一儆百。半年

不批。某乙忿而反革命,被好友告发,逃入租界。

有大批名人学者及文艺家,从外洋回国,于外洋一切政俗学术文艺,皆已比本国者更为

深通,受有学位。但其尤为高超者未入学校。

科学,文艺,军事,经济的连合战线告成。

正月初一,上海有许多新的期刊出版,〔2〕本子最长大者,为--

文艺又复兴。文艺真正老复兴。宇宙。其大无外。至高无上。太太阳。光明之极。白热

以上。新新生命。新新新生命。同情。正义。义旗。刹那。飞狮。地震。阿呀。真真美

善。……等等。

同日,美国富豪们联名电贺北京检煤渣老婆子等,称为“同志”〔3〕,无从投递,次

日退回。

正月初三,哲学与小说同时灭亡。

有提倡“一我主义”者,几被查禁。后来查得议论并不新异,着无庸议,听其自然。

有公民某丙著论,谓当“以党治国”〔4〕,即被批评家们痛驳,谓“久已如此,而还

要多说,实属不明大势,昏愦胡涂”。

谣传有男女青年四万一千九百二十六人失踪。

蒙古亲近赤俄,公决革出五族,以侨华白俄补缺,仍为“五族共和”,各界提灯庆祝。

《小说月报》出“列入世界文学两周年纪念”号,定购全年者,各送优待券一张,购书

照定价八五折。

《古今史疑大全》〔5〕出版,有名人学者往来信札函件批语颂辞共二千五百余封,编

者自传二百五十余叶,广告登在《艺术界》,谓所费邮票,即已不赀,其价值可想。

美国开演《玉堂春》影片,白璧德教授评为决非卢梭所及。〔6〕

有中国的法斯德〔7〕挑同情一担,访郭沫若,见郭穷极,失望而去。

有在朝者数人下野;有在野者多人下坑。

绑票公司股票涨至三倍半。

女界恐乳大或有被割之险,仍旧束胸,家长多被罚洋五十元,国帑更裕。〔8〕有博士

讲“经济学精义”,只用两句,云:“铜板换角子,角子换大洋。”〔9〕全世界敬服。

有革命文学家将马克思学说推翻,这只用一句,云:“什么马克斯牛克斯。”〔10〕

全世界敬服,犹太人大惭。新诗“雇人哭丧假哼哼体”流行。

茶店,浴堂,麻花摊,皆寄售《现代评论》。〔11〕赤贼完全消灭,安那其主义将于

四百九十八年后实行。〔12〕

AA

〔1〕本篇最初发表于一九二八年一月二十八日《语丝》周刊第四卷第七期,署名楮

冠。

〔2〕关于当时出现的一些期刊,作者稍后在《“醉眼”中的朦胧》一文中曾说过:

“旧历和新历的今年似乎于上海的文艺家们特别有着刺激力,接连的两个新正一过,期刊便

纷纷而出了。他们大抵将全力用尽在伟大或尊严的名目上,不惜将内容压杀。”(见《三闲

集》)可参看。

〔3〕关于美国富豪称北京捡煤渣老婆子为“同志”,参看本卷第548页注〔2〕。

〔4〕“以党治国”蒋介石在“四一二”反革命政变后为实行反共反人民的独裁统治而

提出的口号。他在一九二七年四月三十日发表的《告全国民众书》中鼓吹:“我们是主张

‘以党治国’为救中国的唯一出路”,“我国民党是负责的政党,所以我们不许共产党混杂

在里面,……我们‘以党治国’的主张,自有苦心精义。”〔5〕《古今史疑大全》这是影

射顾颉刚的《古史辨》而虚拟的书名。一九二六年六月,顾颉刚出版了《古史辨》第一册,

内收他自己和胡适等人所作讨论中国古史的文字及往来信札;书前有他的一篇自序,详述其

身世、环境、求学经过与治学方法等等,长达一○三页,就像是他的自传。书中各篇,往往

以主观武断的态度对待古代的史实和人物。

〔6〕《玉堂春》叙述妓女苏三(玉堂春)遭遇的故事。最早见于《警世通言·玉堂春

落难逢夫》,以后被改编为弹词、京戏、评剧、电影等等。按白璧德文艺思想的追随者梁实

秋在论卢梭关于女子教育的意见时,曾说男女“人格”有差别,“正当的女子教育应该是使

女子成为完全的女子”。(参看本书《卢梭和胃口》)这里是说,像玉堂春那样被践踏的女

性,应该是最符合梁实秋的理论的所谓“完全的女子”。〔7〕中国的法斯德大概是指高长

虹。法斯德即德国作家歌德诗剧《浮士德》中的主角浮士德,是欧洲传说中的一个冒险人

物。高长虹在《1925北京出版界形势指掌图》内曾说:“鲁迅则常说郭沫若骄傲,我则

说他的态度才能倒都好,颇有类似歌德的样子。”又说:“听一个朋友说,……郭沫若醉后

写了一副对联给周作人,意思是什么成文豪置房产之类”。文中所说“同情”也是高长虹的

话,参看本卷第499页注〔2〕。按高长虹说鲁迅“常说郭沫若骄傲”,完全出于“捏

造”,参看《两地书·七三》。又所说郭沫若写对联给周作人,亦无其事。

〔8〕关于束胸受罚,参看本卷第469页注〔6〕。〔9〕指马寅初。作者在《两地

书·五八》中说:“马寅初博士到厦门来演说,所谓‘北大同人’,正在发昏章第十一,排

班欢迎。我固然是‘北大同人’之一,也非不知银行之可以发财,然而于‘铜子换毛线,毛

钱换大洋’学说,实在没有什么趣味,所以都不加入。”〔10〕指吴稚晖。他在国民党

“清党”前后,常常发表这种反革命言论。这一句迭见于他在一九二七年五月、七月给汪精

卫的信中。按广州报纸曾称吴稚晖为“革命文学家”。参看本书《革命文学》一文。〔1

1〕《现代评论》为了扩大销路,曾在该刊“特别增刊”第一号(一九二五年十月二十八

日)刊登“《现代评论》代售处”一表,分“京内”、“京外”、“国外”三栏,详列代售

处一百多处,其中有百货店、药店、实业公司、同善社等等。

〔12〕这是对于自称无政府主义者的国民党政客吴稚晖的讽刺。参看本卷第459页

注〔16〕。安那其主义,英语Anarchism的音译,即无政府主义。