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不知是否有人做过这样的学问，研究一下中国的古代谚语和圣人语录的“认知度”。比如说，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”这些名言，若在网上，一定是点击率最高的孔老夫子“遗产”。自从耳朵里走进了这些话，心里便总是琢磨没完，目的无非是想让自己赶紧“而立、不惑、知天命”，从而走进生活的“自由王国”。
然而事与愿违，好像圣人的话，未必“言必信”。30岁的时候，难说立业，虽说有了工资，但是世事之艰难莫测，令人惶恐不安。就职文职机构，满眼都是新同事，谁怎么看你，无从知道。做得太积极了，怕被人家嫉妒，做得不太积极了，怕被人看不起。比自己小三届的北大学生指着我鼻子讪笑：“你们这代人，知识结构太差！”尴尬之余顿觉自己形象萎缩，8年文革啥也没学，虽说上了文科大学，但基本是个科盲，深感难于应付“编辑的肚，杂货铺”之准则。而另一些工厂提上来的同仁却又要说：“读了几天大学，有什么了不起？甭自我感觉太好了。”弄得自己也不知道自己是太高大了，还是太渺小了。在左右不是的情况下，每天为人际问题如履薄冰，心中盼着：四十吧，四十吧，四十就可以不惑啦，不惑就可以从容啦。
果真风风雨雨走到了39岁，孩子也生过了，夫妻也磨合了，工作也干了好几年，甚至小有成就了。突然觉得：“咦？明年就不惑了吗？我怎么没感觉？”30岁的时候要说实话，骑车1小时，把人家送来的50元“好处费”退了回去。告诉总编辑，院里的教授反映咱们的报纸办得没劲，结果把老头气得七窍生烟。40岁的时候，还是说实话，要调工作，提前两个月告诉人家找人，结果人家说，你明天就走吧。衔接之中，两个月没工资等于失业。把40岁的迷惑写出来，一定比30岁多多了，比如：为什么好心不得好报？人到底应不应该说实话？为什么老公他就不会给我买一束玫瑰花？我们的房子什么时候有？我们的汽车什么时候有？我们的世道什么时候没有欺骗？我们的国家什么时候不再贫穷？我们的……40岁，如同掉进“惑”的深谷。
我开始认为孔老二在瞎诌，什么惑不惑的，属于“垃圾股”，至于“知天命”，更遥远了，谁知道“天命”是个什么东西？
等到50岁微笑着向我眨巴眼的时候，一种奇怪的感觉悄然袭来，对呀！这几年好像是不一样了。比如人家向我说了假话，我就会想：“可能他有他的难处，世界上哪能保证没有说假话的人呢？有了说假话的人哪能保证就不被你碰上呢？”于是一笑了之了。再比如兜里的钱不够多，我也挺高兴，干吗非得上夏威夷旅游啊？够吃够喝已经很好了。老天给了你幸福的家庭、健康的身体，已经是很富有了，人不能什么都占着，那是不符合客观规律的。人际之间需要交流时，我也会“看人下菜碟”了，不该说的不说，该婉转说的婉转说。其实照样可以十分真诚。因为要考虑到对方的承受能力，在人家不能接受的情况下，你说得再真也是多余的话。想通了，大家相处更加愉快。
还是那个家，还是头顶的那片蓝天，还是遇到麻烦和破财的事情，但是心情却不一样了，平和如水，在顺其自然的心境中，通体是一种温温的舒适。生平第一次感到人不是到世界上来受难的，而是来享受一切美好的，享受红的花，绿的树；享受清澈的溪水，崇高的山岭；享受孩子天真的眸子和老人慈祥的微笑；享受八方的美食和午后榻畔的慵懒……甚至过去的磨难也是享受，因为没有坎坷就感受不到平川坦途，没有经验，哪来的教训？没有30岁、40岁的混沌未开，哪有今天的彻悟。真是一个“大器晚成”的悔悟者，以往40几年的焦虑和不愉快似乎都渐渐地远去了。
现在让我们来解说“天命”是个什么东西。天命也，客观规律。过去，我们活在一个“自我为中心的”世界里，一切的事情与主观的尺度不同时，便会发生迷惑、痛苦，你善良就要求人家都善良，你义愤就要求人家都义愤，你视名利于人格之下，就要求人家都视名利于人格之下，怎么可以？其实每一个人都是大千世界中一个微小的个体，你适应，你生存。抗争、改变都必须在客观规律的允许之下。左宗棠曾经奉劝曾国藩：“江河之所以王百川者，因其下也。”意思是要想成为大江大河，要有顺其自然和容纳百川的气度与胸怀，硬要与客观情形相悖，恐怕是首先自己被淘汰。
50岁，“超脱”二字变成可以触摸到的一个词汇。50岁，一个无比美妙的年龄。
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